какой-нибудь остроумный
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
lepestriny's LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Sunday, January 1st, 2012 | | 1:16 pm |
О журнале, авторах и безопасности в сети.
Сей журнал заполняется множеством людей. Пароли доступа в журнал и электронную почту систематически пишутся на бумажках, прилепляемых авторами к мониторам - везде, где доводится бывать его случайным обладателям. Если Вам встретится такая бумажка где-то в интернет-кафе или в гостях - смело пишите, все что будет угодно. Таким образом, заинтересованным лицам и организациям сообщается, что собирательный образ автора и содержание журнала являются коллективным художественным произведением, безличным литературным опытом, анонимным культурным действом, интеллектуальным хэппенингом, фиксируемым творческим процессом. | | Wednesday, December 23rd, 2009 | | 11:04 am |
Если нам не нравится ваш выбор - мы придем к вам домой или опросим детей без вас.
"Религия в школах: выбор школьника или диктатура свыше?" http://www.stavropolye.tv/education/view/15840Сегодня получила развитие ситуация с проведением на Ставрополье эксперимента по духовно-нравственному воспитанию школьников. Четвероклассников и их родителей ещё раз опросили: какой же предмет в рамках этого курса они хотят изучать - православие, ислам, историю мировых религий или, может быть, светскую этику. Итоги опроса стали сенсационными: почти половина участников эксперимента изменили свой первоначальный выбор. Почти половина четвероклассников какой-либо одной религии предпочли светскую этику, ещё четверть - общий курс мировых религий. Результаты неоднозначные. На брифинге, посвященном проблеме, зампред краевого правительства Василий Балдцин признал: на первом этапе эксперимента опросы проводились не без недочётов. Отсюда и произошедшая тотальная ошибка. "Конечно, нельзя делать так, чтобы человек из исламской семьи выбрал православие и наоборот. Поэтому выбирается предмет нейтральный: или светская этика, или история мировых религий", - заявил Василий Балдицын. Результаты вызвали бурную реакцию общества, церкви - в лице патриарха Кирилла - и естественные вопросы со стороны СМИ. Тогда опрос решили провести ещё раз. Но теперь тщательно и строго индивидуально. К не явившимся в школу родителям педагоги даже домой приходили. И цифры получились совсем другие. Теперь самый популярный модуль - основы православия. Его выбрали 15 тысяч человек - это на девять тысяч больше, чем было ещё в октябре. Желающих изучать ислам тоже стало больше. А вот популярные по старой версии опроса светская этика и мировые религии лишились больше половины своих сторонников. "В поручении Дмитрия Анатольевича Медведева совершенно чётко сказано: право выбора имеют дети, их законные родители или заменяющие их лица. Очевидно, были в какой-то степени неправильно информированы и родители, и педагогический коллектив о целях и задачах в государственном плане и правах родителей в данном эксперименте", - заявил архиепископ Ставропольский и Владикавказский Феофан. Вопросы к организации эксперимента всё равно остаются. Что делать, например, когда в родителях согласья нет? Именно такая ситуация сложилась в селе Канглы. Здесь есть 13 семей, в которой один из родителей русский, а другой - мусульманин. Пока что они выбрали нейтральные предметы - светскую этику или мировые религии. Между тем, возможность изменить свой выбор у каждого школьника по-прежнему остаётся. *** Низкий поклон вл. Феофану! Вот так бы ставить на место и прочих воинствующих толерастов, окопавшихся в коридорам управления образованием. Из блога Кураева: http://diak-kuraev.livejournal.com/64456.htmlКомментарий ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) pachkuaФальсификацией является описанный Вами метод списочного "опроса" с непрошенными визитами на дом. Это - один из вариантов запугивания и принуждения. "Толерасты", нда, лексикон главного по оболванивыанию школьников - весьма познавателен. Источник: http://pachkua.livejournal.com/10247.htmlТут тоже обсуждение: http://anti-system.livejournal.com/94274.html | | 1:16 am |
История Европы - через эволюцию гастрономии
 Страх перед голодом и культ еды. Греко-римский мир был территорией хлеба, сыра, вина и масла. На очищенных от леса полях выращивались злаки, на холмах — виноград и оливы, на небольших лугах паслись козы и овцы, которые давали молоко. Еще Гомер определил греков как «людей хлеба», римляне вполне согласились бы на такое определение. Многие философские системы античности воспевают вегетарианство. К северу от греко-римской хлебной ойкумены располагался мясной мир варваров: германцы выращивали мало зерновых культур, зато их земли были покрыты дубами, которые давали желуди — лучшую пищу для диких свиней. Нет, конечно, оговаривается в своей книге «Голод и изобилие. История питания в Европе» итальянский историк Массимо Монтанари, граница между мирами не была строгой. Варвары ели простые лепешки, а свинина входила в римский рацион, и императоры даже практиковали раздачу бесплатного мяса вместе с хлебом. Но все же различие было принципиальным. Для римлян было важно «активно относиться к приготовлению еды, создавать ее искусственно, “изобретать”, а не ограничиваться тем, что природа (пусть и побуждаемая человеком) сможет предоставить». То есть труд земледельца, который изменяет природу, ставился выше ремесла охотника. Для германцев же возможность есть мясо была символом могущества, а у франков «отлучение от мяса» было таким же суровым наказанием, как лишение оружия. ( Read more... )http://friday.vedomosti.ru/article.shtml?2009/12/17/15357Книга в цитатах Массимо Монтанари. Голод и изобилие: история питания в Европе "...Подумайте, как изменилось значение слова «диета»: изобретенное греками для обозначения ежедневного режима питания (жизнедеятельности вообще), который каждый индивидуум должен выстроить согласно собственной природе и качествам, теперь оно стало обозначать — в общепринятом понимании — ограничение, изъятие еды. Скорее негативное, нежели позитивное понятие. Выбор, который предлагает общество потребления, связан уже не с нравственными ценностями покаяния, какие церковная культура на протяжении столетий вкладывала в отказ от пищи, но с мотивацией преимущественно эстетического, гигиенического и утилитарного характера (как заметил Барт, есть мало — и знак, и средство достижения успеха, а следовательно, власти). Тем не менее трудно отделаться от впечатления, что поразительный успех «диет» в массах скрывает под собой также и подавляемое желание покаяться, отречься, так сказать, покарать себя, связанное с изобилием (даже избытком) продовольствия и с откровенно гедонистическими образами, которые использует реклама, предлагая различные товары (не только продовольственные). Несмотря ни на что, наслаждение по-прежнему вселяет ужас: слишком сильна религиозная традиция, учившая нас связывать земные радости с виной и грехом, и этот отпечаток не могут стереть дерзкие воззвания культуры, которая называет себя «светской». Уже в 60-е гг. одно французское демоскопическое исследование обнаружило, что реклама продовольственных товаров, открыто прославляющая радости чревоугодия, обречена на провал, поскольку вселяет в потенциальных потребителей чувство вины. Сейчас положение изменилось, однако же нельзя сказать, что совершенно исчезло стремление оправдать чем-то еще, кроме наслаждения, свой гастрономический и диетический выбор: «полезную» еду воспринимают с гораздо большим энтузиазмом." http://www.openspace.ru/literature/projects/119/details/12484/?expand=yes#expand | | Tuesday, December 22nd, 2009 | | 12:36 pm |
SOS! Перекрыт вход в Левобережную дубраву в Химках!
Часть Химкинского леса на Левом берегу Канала им. Москвы, за которую не так давно разразился целый "бой" между жителями и застройщиками, - Левобережная дубрава с понедельника "отрезана" от жилых районов. Туда невозможно войти. Об этом нам сообщили жители мкр Левобережный. Публикуем сообщение: Сегодня, в понедельник, руководством университета культуры было отдано распоряжение заварить все ворота для входа в Левобережную дубраву, что и было сделано на моих глазах.Теперь перекрыт проход для жителей Левого берега к зоне отдыха. к берегу канала, в Левобережную дубраву, где исторически гуляли жители нашего микрорайона. Ещё летом моя одноклассница, работающая в университете, говорила, что вся эта территория продана руководством университета чуть ли не ...<фамилия одного высокопоставленного чиновника> Нужно принимать срочные меры по возвращению жителям парка отдыха, нахально захваченному коррупционерами. Мы просим жителей Левого берега и всех, кого волнует судьба дубравы, выслать нам фото с места событий на ecmoru@rambler.ru. Источник - http://ecmoru.livejournal.com/54626.htmlhttp://www.ecmo.ru/news/n-853/ | | 12:26 pm |
| | Monday, December 21st, 2009 | | 10:32 pm |
Л.Н. Толстой - "Патриотизм это рабство"
"...Для того, чтобы изменился противный сознанию людей порядок жизни и заменился соответственным ему, нужно, чтобы отжившее общественное мнение заменилось живым, новым. Для того же, чтобы старое, отжившее общественное мнение уступило место новому, живому, нужно, чтобы люди, сознающие новые требования жизни, явно высказывали их. А между тем все люди, сознающие все эти новые требования, один во имя одного, другой во имя другого, не только умалчивают их, но словом и делом утверждают то, что прямо противоположно этим требованиям. Только истина и высказывание ее может установить то новое общественное мнение, которое изменит отсталый и вредный порядок жизни, а между тем мы не только не высказываем той истины, которую знаем, а часто даже прямо высказываем то, что сами считаем неправдой. Только бы не полагались свободные люди на то, что не имеет силы и всегда несвободно, — на внешнее могущество, а верили бы в то, что всегда могущественно и свободно, — в истину и выражение ее. Только бы смело, ясно высказывали люди уже открывшуюся истину о братстве всех народов и преступности исключительной приверженности к своим народам, и само собой соскочило бы, как отсохшая шкура, то мертвое, ложное общественное мнение, на котором держится вся власть правительств и все зло, производимое ими, и проявилось бы то новое, живое общественное мнение, которое ждет только отпадения мешающего ему старого, для того, чтобы явно и властно заявить свои требования и установить соответственные сознанию людей новые формы жизни. Стоит людям только понять, что то, что им выдают за общественное мнение, что поддерживается такими сложными, напряженными и искусственными средствами, не есть общественное мнение, а только мертвое последствие когда-то бывшего общественного мнения; стоит, главное, поверить им в себя, в то, что то, что сознается ими в глубине души, что просится у каждого наружу и не высказывается только потому, что противоречит существующему общественному мнению, — есть та сила, которая изменяет мир и проявление которой составляет призвание человека; стоит людям поверить в то, что правда не есть то, что говорят вокруг них люди, а то, что говорит человеку его совесть, т.е. Бог, и мгновенно исчезнет ложное, искусственно поддерживаемое общественное мнение и установится истинное. Только бы люди говорили то, что они думают, и не говорили того, чего они не думают, и тотчас же отпали бы все суеверия, вытекающие из патриотизма, и все злые чувства и насилия, основанные на нем. Отпала бы раздуваемая правительствами ненависть и вражда государств к государствам и народностей к народностям, отпали бы восхваления военных подвигов, т.е. убийства, отпали бы, главное, уважение к властям, отдачи им своих трудов и подчинение им, для которых помимо патриотизма нет никаких оснований. А только бы сделалось это, и мгновенно вся та огромная масса слабых, всегда извне руководимых людей, мгновенно перевалит на сторону нового общественного мнения. И новое общественное мнение станет царствующим на место старого. Пускай обладают правительства школой, церковью, печатью, миллиардами людей и миллионами дисциплинированных, обращенных в машины людей, — вся эта кажущаяся страшной организация грубой силы ничто перед сознанием истины, возникающим в душе знающего силу истины одного человека, и от этого человека сообщится другому, третьему, как одна свеча зажигает бесконечное количество других. Стоит только загореться этому свету, и, как воск от лица огня, распадется, растает вся эта кажущаяся столь могущественной организация..." Фрагмент из статьи Толстой Л. "Христианство и патриотизм": http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Article/Tolst_HrPatr.phpПеречитать и осмыслить заново помог этот пост http://manifest56.livejournal.com/117787.html | | 3:49 pm |
Еще иллюстрации к разговорам о "национальных традициях" и "корнях" в питании.
Священник Разумихин С. Село Бобровки и окружной его околоток, Тверской губернии Ржевского уезда "Обыкновенная пища жителей - ржаной хлеб. Рожь мелят и на мельницах, но больше руками в жерновах, которые имеет у себя почти каждый хозяин; поэтому хлеб бывает не совсем хорош. К весне бедные перемешивают рожь с овсом и даже мякиною, и едят так называемый пушной хлеб. Из огородных овощей здешние жители едят капусту, картофель, а в летнее время свеклу. Обыкновенная пища здешних крестьян в простые дни ограничивается хлебом, щами из серой капусты и так-называемою поливкою, то-есть водою, приправленною ржаною мукою. Бедные нередко и этого не имеют, а употребляют в пищу один хлеб с водою. У них и в постные и в скоромные дни пища почти ничем не разнится; изредка только приправляют они ее солониною; богатые же иногда употребляют и мясо. Но в праздничные дни стол бывает достаточный. В постные праздничные дни, кроме щей с грибами, или со снятками и с ржаною приправою, варят еще кашицу с грибами из овсяных, житных или ржаных круп, и так-называемые клечки - род лапши, только из ржаной или овсяной муки; кроме того готовят ржаные, нередко ячменные, а богатые даже и пшеничные пироги, начиненные кашею, ячменною или ржаною, часто и гречневою, с грибами, или без грибов; наконец едят овсяной кисель и кашу ржаную, житную или гречневую. В скоромные праздничные дни крестьяне едят щи из серой капусты и кашицу со свининою, или другим мясом, пироги с творожною кашею, нередко жаркое из какого-нибудь мяса, молоко, большею частию кислое, редко пресное, и какую-нибудь кашу. Пьют обыкновенно квас, только почти всегда плохой; в большие же праздники, как-то в Рождество Христово, в Св. Пасху и в храмовые праздники, пьют пиво, которое, в такое время, есть почти в каждом крестьянском доме." Священник Архангельский А. Село Давшино, Ярославской губернии Пошехонского уезда "Постная обыкновенная. Ржаной хлеб, овсяные блины, щи из серой капусты с ячной крупой; редька, горох, грибы, если им урожай; картофель, поджареный в масле, и похлебка из него; также капуста и свекловица, у кого есть. Постная праздничная. Кроме обыкновенной, показанной выше: пироги пшеничные с пшеном или рыбой, кашица соковая из конопляного семени, каша пшенная или гречневая, рыба какая случится; пирог круглый с блинами, куда овсяная крупа или пшено с маслом. Скоромная обыкновенная. Пироги ржаные или пшеничные с творогом или крупой, приготовленной на сметане; щи с говядиной или бараниной; кашица крупяная со свининой; молоко проквашеное и пресное. Скоромная праздничная. Сверх обыкновенной скоромной: пироги круглые, так называемые блинники, куда кладутся пшеничные блины в пересыпку с яйцами и маслом; пироги круглые с птицей или свининой; масляные блины на сковороде, пшеничные; пряженцы, аладьи и маленькие пирожки с яйцами, пряженые; суп с свининой или курами; сальник - одно из любимейших здешних кушаньев, которое крестьяне приготовляют и в простые дни. Сальник готовится из ячменной или овсяной крупы, сала, какого бы то ни было, которого кладут весьма много в крупяной горшок, и изрубленного намелко говяжьего или бараньего потроха. Наконец, каша пшенная или гречневая с маслом; жаркое, какое случится, с картофелем и пресное молоко." Священник Руднев А. Село Голун и Новомихайловское, Тульской губернии Новосильского уезда "Ежедневную пищу здешних жителей составляют: решетный кислый хлеб, квас с картофелем, редькой или кислой капустой; щи из капусты, в постные дни приправленные конопляным соком, а в скоромные - свиным салом. В праздничные постные дни к означенной пище прибавляется ситный хлеб, похлебка из картофеля или лапша и, наконец, негустая каша, а иногда гречневые блинцы; в скоромные дни - студень говяжий, бараний или свиной с квасом, щи также с различным наваром, молочная просяная кашица, обжаренная часть говядины, даже гусь или индейка; а в заключение каравай, или крутая каша, получившая название от черепушки, в которой ее варят. Такая пища приготовляется только в особенно почитаемые праздники, как, например, в престольный праздник Покрова и т.п., или когда в семействе бывает свадьба, крестины или поминовение по умершим. Своего белого, или пшеничного хлеба у здешних крестьян не бывает; они редко и покупают его; разве купят кулич к Светлому Дню или несколько калачей для семейства, продав хлеб в городе." Источник (есть много еще свидетельств, поучительно сравнить с описаниями помещиков, у них явно приукрашенные представления о крестьянской пище): Пища крестьян России середины XIX в. - Этнографический сборник, издаваемый Императорским Русским Географическим Обществом http://oldcookery.com/consp/etnoxix.html | | 1:47 pm |
Быстрый закусочный салатик.
Салат из капусты с кисло-сладкой заправкой и тмином. 1. Половинка небольшого кочана капусты (можно использовать пекинскую); 2. 4 черешка сельдерея; 3. 1 ягода киви; 4. 1\4 ч. ложки тмина; 5. 3 ст. ложки растительного масла; 6. соль, сахар по вкусу (количество сахара сильно зависит от сладости киви). Капусту очень тонко нашинковать, чуть посолить и хорошенько помять-поворошить руками. Тмин растолочь в ступке с солью. Киви очистить от кожицы и взбить блендером вместе с сельдереем, тмином и растительным маслом - до однородного состояния. Залить заправкой подготовленную капусту, перемешать, добавить щепотку-другую сахара. Время приготовления 10-12 минут. Дополнение к отличному посту "Coleslaw как идея" - http://narakeshvara.livejournal.com/327477.html | | Saturday, December 19th, 2009 | | 9:37 pm |
| | 1:37 pm |
Звездный портал
Сразу несколько сообщений о странных летающих объектах появилось вчера в интернете. Сначала всех удивила информация о пирамиде, зависшей над самим Кремлем, потом в небе появились странные прямые лучи, исходящие из какого-то невидимого летающего объекта. Их в течение нескольких минут наблюдал один из сотрудников “МК”, выйдя вечером из здания редакции на улице 1905 года. Наибольший резонанс у общественности вызвало, конечно, видео, выложенное на сайте YouTube. Некий москвич заснял огромный треугольник, парящий над Кремлем, прямо из машины в вечернее время. Второй снимок НЛО появился чуть позже и был снят уже днем. Пирамида очень напоминала имперский крейсер из фильма “Звездные войны”. Треугольник зависал над Кремлем в течение нескольких часов, а потом бесследно исчез. У зарубежных экспертов по НЛО видеоролик вызвал недоумение. По словам экс-аналитика британского минобороны по неопознанным летающим объектам Ника Поупа, это самая странная и необычная съемка НЛО, которую он когда-либо видел. Первым делом мы обратились в ФСО — кто его знает, может, над Кремлем проводилось испытание какой-нибудь секретной установки? В пресс-службе нам ответили, что отказываются комментировать подобные вещи. Еще фото и видео: http://mk.ru/incident/article/2009/12/18/402212_nad-kremlem-fignya-letala-vsem-izvestnogo-portala-video.htmlhttp://news.yandex.ru/yandsearch?content=photo&cl4url=www.kp.ru%2Fdaily%2F24413%2F587051%2F | | 11:48 am |
Сами взорвались - от смены направления движения.
Сообщает прокуратура Ингушетии: 16 декабря 2009 года примерно в 13 часов 30 минут на участке автодороги напротив дома № 23 по ул. Солнечной Центрального округа г. Назрани Республики Ингушетия, произошёл взрыв в салоне автомобиля марки ВАЗ-21093,в которой находились граждане Джаниева Лейла Магомедовна, 1958 года рождения, Джаниев Амирхан Махмудович, 1988 года рождения, Джаниева Фатима Махмудовна, 1982 года рождения и Джаниев Муслим Махмудович, 1984 года рождения. В результате взрыва Джаниев М.М. и Джаниева Л.М. от полученных повреждений скончались на месте происшествия. Джаниев A.M. и Джаниева Ф.М. с повреждениями различной степени тяжести доставлены в ИРКБ МЗ РИ. По предварительным данным, автомобиль выехал на трассу, в направлении г.Магаса, но заметив стоявших недалеко от этого места работников ДПС МВД республики, водитель стал менять направление движения и в этот момент произошёл взрыв, повлекший человеческие жертвы. Работники правоохранительных органов, до взрыва, каких-либо мер по остановке автомобиля гражданина Джаниева М.М. не предпринимали и выстрелы не производили... http://poriadok.ru/main/news/archive/2009/12/17/18304/"В Ингушетии на выезде из Назрани вчера очередной взрыв совершил смертник: на начиненной взрывчаткой "Ладе-Приоре" он протаранил пост ДПС. Пострадали десять милиционеров и восемь прохожих. Уже вчера личность террориста была установлена — им оказался 23-летний Батыр Джаниев — сын убитой накануне 51-летней Лейлы Джаниевой (о ее гибели "Ъ" сообщил вчера). По предварительной версии, совершая теракт, Батыр Джаниев мстил за смерть своей матери. Пост ДПС "Волга-16", расположенный возле так называемого Экажевского круга на трассе "Кавказ", был атакован террористом-смертником вчера в 13.10. "Наши сотрудники обратили внимание на "Ладу-Приору", которая, отделившись от общего потока, направилась прямо на них, и предусмотрительно разбежались,— рассказали "Ъ" в МВД республики.— Поэтому в момент взрыва наши ребята оказались на достаточно безопасном расстоянии от машины". Нужно отметить, что именно это время атаки поста террорист выбрал не случайно. Вчера в республике проводился рейд по выявлению машин с тонированными стеклами, и вместе с милиционерами на посту дежурили служащие внутренних войск, Они-то в основном и пострадали в результате взрыва. Всего ранения получили 18 человек, в том числе 8 гражданских лиц. На экажевском посту всегда многолюдно — рядом находятся автобусная остановка и торговые палатки. Вчера же правоохранительным органам удалось установить личность террориста-смертника. Оперативники сняли отпечатки пальцев погибшего и проверили их по своей базе данных. Отпечатки совпали с имевшимися в базе данных отпечатками 23-летнего Батыра Джаниева — сына погибшей накануне 51-летней местной жительницы Лейлы Джаниевой. Как сообщал вчера "Ъ", в Назрани была взорвана машина, в которой находилась вдова лидера ингушской оппозиции Макшарипа Аушева Фатима Джаниева, ее два брата Муслим и Амирхан и мать Лейла. Вдова Макшарипа Аушева и ее брат Амирхан выжили, а мать и Муслим погибли. Не исключено, считают оперативники, что Батыр Джаниев попросту мстил милиционерам за свою родню. Напомним, что, по одной из версий, машина с семьей Джаниевых взорвалась после того, как ее обстреляли с милицейского поста. Во всяком случае, такую версию сразу после случившегося изложили представители ингушского МВД." http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1294245&ThemesID=626"...Как ранее сообщили в МВД Ингушетии, автомобиль "ВАЗ-21099" подъезжал к развилке на улице Муталиева в сторону Магаса. "Увидев там передвижной пост милиции, водитель резко развернулся. Милиционеры открыли огонь, чтобы остановить машину, в это время произошел взрыв неустановленного устройства, находившегося в салоне автомобиля", - сказали в республиканском МВД." http://www.sknews.ru/regions/region06/29522-moshhnost-vzryva-v-avtomobile-v-nazrani-pri.html | | 12:53 am |
Интересный вариант толкования.
О ПОДАТЯХ (Мф. XVII, 24) Когда они пришли в Капернаум, подошли к Петру те, что собирали дидрахмы, и сказали ему: учитель ваш не выплачивает дидрахмы. Я выпускаю вопросительный знак. Конструкция фразы не вопросительная, глагол в настоящем. Сборщики не требуют, а говорят: учитель ваш не плательщик. Вошло в общее употребление понимать под сборщиками сборщиков на храм, так и озаглавливается это место. Но то, что подать требовалась на храм, ни из чего не видно. Напротив, видно, что это была простая обыкновенная подать. В Исходе (XXX, 13) сказано, по греческому тексту, что всякий должен был платить на храм половину дидрахмы. Если бы здесь речь шла о сборщиках полудидрахм, то и тогда не было бы никакого основания предположить то, что это была подать на храм; полудидрахма могла собираться и на храм и на кесаря, так как ни слова не сказано во всей главе ни о каком храме, а по смыслу слова τελεί означающего уплату податей, нельзя ничего другого разуметь, как то, что дело идет об уплате податей. Но мало этого, даже и самая монета, которую надо платить на храм, и та, которую требовали у Петра, — не одинаковая: то дидрахма, а то полудидрахма. Толкование о том, что две драхмы равнялись еврейскому полсиклю, есть очевидная выдумка, сделанная с целью объяснить подать податью на храм. (Мф. XVII, 25) Он сказал: да. И когда Петр вошел в дом, Иисус упредил его и говорит: как ты думаешь, Семен, цари земные с кого берут подати и оброки — с сыновней своих или с чужих? Трудно сказать, на каком основании это да толкуется так, что учитель платит. Ни по смыслу речи, ни по тому, что следует, не выходит этого обратного смысла. В одном списке латинского перевода стоит utique non. (Мф. XVII, 26) И сказал Петр: с чужих. Сказал ему Иисус: так, стало быть, сыновья свободны. Сыны Бога, те, которые в царстве Бога, в воле Бога, не могут быть никому ничем обязаны, они свободны от всего. И как царь освобождает своих детей от всех своих сборщиков податей, так и Бог освобождает своих сыновней от всякой зависимости, кроме сыновности ему. (Мф. XVII, 27) Но, чтобы не ввести их в грех, поди, закинь снасть, и первую рыбу, которая попадется тебе, возьми; и выручи статир и отдай его за себя и за меня. Весь этот стих, очевидно, подвергся разным изменениям и насилованиям, подгибавшим его под смысл чуда, но, несмотря на то, он и до сих пор удержал первоначальный смысл и может быть переведен преточно: поди, закинь снасть и первую попавшуюся рыбу (в смысле многих рыб) возьми, и, открыв рот, т.е. вызывая покупщиков, там найдешь статир и дай его за себя и за меня. ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ Иисус, и по учению всех церквей, пришел установить царство Божие, преподать нравственный закон. Что же, неужели он не заметил, просмотрел то, что одна половина людей душит и обирает другую, собирая с них подати во имя государства, каждый царь для себя, и не нашел в этом ничего противного своему учению? По учению церковников, это так. Иисус поговорил чувствительные слова, поделал чудеса и, оставив попов мазать людей, ушел опять на небо. ( Read more... )http://www.erlib.com/Лев_Толстой/Соединение_и_перевод_четырех_Евангелий/0/ | | Friday, December 18th, 2009 | | 3:38 pm |
20 декабря - День работников ФСБ
"Глобальные вызовы, с которыми приходится сталкиваться современной России, продолжал он (Дм. Медведев), - ставят новые и сложные задачи, требуют четкой, скоординированной и эффективной работы всех спецслужб". Он подчеркнул, что, "безусловно, приоритетными направлениями остаются нейтрализация терроризма, борьба с проявлениями национальной и религиозной вражды, экстремизма, активное обустройство госграницы". Необходимо, отметил он, "заниматься аналитикой, обеспечивать безопасность проводимых мероприятий". http://www.prime-tass.ru/news/0/%7B7EE39E09-E4BB-43F7-8D54-92C11828D59A%7D.uif"Сегодня, 18 декабря, Управление ФСБ по Новосибирской области объявило, что в течение 2009 года в регионе было выявлено более ста иностранных граждан, имевших отношение к зарубежным спецслужбам. Как сообщили корреспонденту «ФедералПресс» в пресс-службе новосибирского УФСБ, речь идет не об арестах по подозрению в шпионаже, а о выявлении посещавших регион иностранцев, связанных с иностранными разведками. «В этом году выявлено более 100 иностранцев, имеющих принадлежность к кадровому и агентурному аппарату спецслужб иностранных государств, – сообщили в пресс-службе областного УФСБ. – Речь не идет о поимке шпионов и их высылке после ноты протеста – это крайне редкие случаи: если человек, имеющий отношение к зарубежным разведкам, посещает Новосибирск, он не обязательно занимается противоправной деятельностью». В пресс-службе УФСБ по НСО отметили, что принадлежащие к кадровому аппарату спецслужб люди часто используют легальные каналы получения информации, в том числе опрос информированных лиц." Источник: http://www.fedpress.ru/federal/polit/society/id_166579.html"Сегодня в Центре современного искусства "Дзержинский" довелось присутствовать на мастер-классе начальника отдела по борьбе с экстремизмом в молодежной среде Сергея Александровича Миллера. Уяснил, что применительно к Новосибирску главная экстремистская (а далее и террористическая!) опасность исходит от 3.14дарасов (в хорошем смысле этого слова). Что ради спасения родного города от популярной в "европейской части планеты" заразы гомосексуализма и несут свою трудную службу сотрудники Центра "Э". Г-н Миллер очень хотел на тему гомосексуальной опасности поговорить с Артемом Лоскутовым утром 15 мая этого года. Но когда к вечеру этого дня он узнал, что Лоскутова его коллеги подозревают в хранении наркотиков, он решил не обсуждать с ним волнующую его тему педерастии. И вообще отказаться от ранее желанной встречи..." Источник: http://manifest56.livejournal.com/117285.html "...- А вот посмотрите, какого сына мне вернули. В заключении о смерти написано, что мой сын умер от пневмонии. А это тогда что? - Любовь Сергеевна кладет на стол толстую пачку снимков. В таких случаях говорят: людям со слабыми нервами смотреть не рекомендуется. Руки и ноги в синяках и кровоподтеках, губы разбиты, на лице гематома, спина - сплошной синяк. На руке выбита кость, на груди как будто след от обуви. Фаланги пальцев черные. На руках и на ноге колото-резаные раны. По словам матери, когда тело Сергея привезли домой, она была, что говорится, за гранью. Ничего не соображала и не могла адекватно реагировать. - Они думали: привезем труп этой деревенской лохушке, она и поверит, - отрешенно говорит Любовь Ивановна. - А потом я раздела сына и увидела его истерзанное тело. И сделала эти фотографии. Представьте, что испытала эта женщина! Какая пытка для матери - тревожить мертвого сына в гробу, раздевать его и искать следы побоев и увечий! И строить догадки о том, какую мученическую принял смерть. Официальная версия сводится к тому, что молодой боец получил травмы и колотые ранения во время отработки приемов рукопашного боя, которые входят в систему подготовки спецназа МВД. Дескать, их нанесли молодому бойцу спарринг-партнеры. Но то, что старшие офицеры части, которые привезли мертвого Сергея Щербакова, говорят о появлении кровоподтеков и ранений на его теле, наводит на подозрения в их искренности. Более того, они дают серьезные основания для предположений, что в части намерены скрыть истинные причины смерти Сергея. Судите сами. Со времени призыва прошло две недели. Время службы до принятия присяги - обычно это чуть больше месяца - называют карантином. Это период адаптации молодого человека к воинской службе, к совершенно иным условиям быта, нежели те, в которых протекала его гражданская жизнь. Вчерашних призывников в этот месяц учат ходить строем, отдавать честь, заправлять постель, наматывать портянки, пришивать подворотнички к гимнастеркам, чистить сапоги, стремительно одеваться по команде "подъем". А еще заставляют штудировать наизусть, так, чтоб от зубов отскакивал, текст присяги, статьи уставов внутренней и караульной службы, где говорится об обязанностях солдата, дневального, караульного, о знамени части. Только наивный или, как выразилась Любовь Ивановна, деревенская лохушка может поверить в то, что с первых дней службы в этой части в планах боевой подготовки новобранцев стоит отработка специальных приемов рукопашного боя, причем не с муляжем, а с применением боевого холодного оружия. Страшное предположение матери: "Выходит, из моего сына они сделали грушу для битья?"... Полностью здесь: http://www.orelsreda.ru/news.php?action=show_news&news=1592 | | Thursday, December 17th, 2009 | | 3:47 pm |
На всю жизнь детенышей запирать нельзя.
Все детёныши имеют право быть такими, какие они есть. Каждый детёныш имеет право жить со своими родителями в своей стае. Человеческий ребёнок имеет право жить со своей мамой и с папой в своей стране... Детёныш имеет право, если ему хочется, слушать или говорить слова, читать или писать буквы, рассматривать или рисовать картинки. Бывают такие опасные и неприличные картинки и слова, которые детёнышу видеть и слушать не стоит. Опасных и неприличных букв не бывает... Детёнышей нельзя больно и жестоко наказывать и мучить. Даже если детёныш совершил что-то ужасное, его всё равно нельзя за это убить или запереть в тюрьму на всю жизнь... "Есть ли в стране демократия" можно посмотреть только в полной версии сайта http://www.uznay-prezidenta.ru/ | | 12:30 pm |
Важное.
На улице страшный мороз. Прошу вас всех, не проходите мимо бездомных на улице! Вы можете оказаться спасителем чьей-то жизни! И кто скажет, что это не потерявшийся человек, чей-то папа, брат, сын, которого ищут родные? Что делать? 1. К замерзающим можно вызвать днем социальный патруль, ночью - Автобус Милосердие. Скорая помощь сильно охлажденного должна забрать, редко не берут в такую погоду. автобус "Милосердие", 76–44–911, с 20.00 до 06.00 "Социальный патруль" 357 01 80 - до 18.00, 720 15 08 - после 18 2. Прошу вас, если видите бездомного, купите ему поесть - не давайте денег, человек может по ложному убеждению о спиртном "погреться" насмерть. А в холод очень кушать хочется, организм тратит много энергии на обогрев. Купите, если бездомный не против, ему еще горячего чая, это стоит максимум 20 рублей. 3. Еще - в холод остается очень мало мест для сна. Отовсюду гонят, избивают. Для очень многих бездомных нормальный сон - недостижимая мечта! Хроническое недосыпание очень ослабляет и организм, и психику. Если бездомный неадекватен, заторможен, шатается - не всегда это значит, что он сильно пьян! В таком состоянии человеку достаточно бутылки пива, чтобы выглядеть сильно выпившим. Если бездомный человек достаточно адекватен - пустите его погреться в подъезд, проведите в метро и т.д. 4. Если у вас есть теплые вещи, особенно носки, перчатки, шарфы, подштаники, штаны, свитера, куртки - отдайте бездомным. Теплая обувь - тоже очень актуальна. ПОЖАЛУЙСТА! ПОЖАЛЕЙТЕ ЛЮДЕЙ! ИМ ОЧЕНЬ ХОЛОДНО! http://community.livejournal.com/besprizornie_ru/56921.htmlИсточник: http://community.livejournal.com/legal_team/255294.html | | 12:02 pm |
Особенности отечественного шоколада.
История с издевательствами над работницами на фабриках концерна Бабаевский превратилась в чудовищный анекдот.Из коментариев: "...работницы "Бабаевской" фабрики, протестующие против невыплаты зарплаты, были 17 ноября незаконно, без решения суда, в ночное время выселены охраной из общежития, данные действия были предсказуемы. Помимо обещаний работодатель прибегает и к угрозам. Сотрудники "Петролайна" бухгалтер и мастер, осуществлявший найм, уже заявили работницам, что: "Вы не знаете, кто за нами ("Петролайном") стоит. Не знаете, какие у нас связи. У нас ("Петролайна") свои люди в милиции. С вами (работницами) много что может случиться". В реальность исполнения угроз работницы верят больше чем в реальность исполнения обещаний, но отступать все равно не намерены." К Новогодним сладким закупкам эта история очень уместна, мне кажется. Патриотически настроенным гражданам сообщаю, что сдаваемые в аренду, обманутые работницы - сплошь россиянки. | | 11:36 am |
Ученый Люд не устает удивлять откровениями.
Осталось только придумать, как делать это незаметно: "Если женщины получают мужской гормон тестостерон, они становятся более справедливыми и дружелюбными, обнаружила группа европейских ученых. ( Read more... )http://www.medicinform.net/news/news16608.htmАвтомобилисты - опасные токсикоманы: "Растущие цены на бензин – не единственный повод для гнева автомобилистов на заправочных станциях. В новом исследовании было доказано, что испарения от этилированного и неэтилированного бензина могут вызвать агрессивное поведение. ( Read more... )http://www.medicinform.net/news/news16413.htmЯ всегда подозревал, что человек постепенно превращается в тех, кого ест: "Съеденная вами плитка шоколада повлияет не только на размер ваших джинсов. Новое исследование, проведенное в Австралии, обнаружило, что еда оказывает длительный эффект на наши гены. ( Read more... )http://lekarna.ru/2009/01/18/vse-chto-my-edim-otpechatyvaetsya-v-nashix-genax/Перепечатка этой новости вызвала живое обсуждение, но о чем-то другом - http://www.newsland.ru/News/Detail/id/336115/cat/37/ | | Wednesday, December 16th, 2009 | | 11:30 pm |
| | 3:25 pm |
«Всё лучшее — детям!»
 Фото отсюда - http://www.mnogodetok.ru/viewtopic.php?f=223&t=18182материалы к урокам Любовь ОВЧИННИКОВА Дети в сталинских лагерях В 1930-е гг. беспризорных детей было около семи миллионов. Тогда проблема беспризорности была решена просто — помог ГУЛАГ.
Эти пять букв стали зловещим символом жизни на грани смерти, символом беззакония, каторжного труда и человеческого бесправия. Жителями страшного архипелага оказались дети.
Сколько их было в различных пенитенциарных и «воспитательных» учреждениях в 1920—1930-е гг., точно неизвестно. Сохранились, правда, статистические данные о некоторых смежных возрастных категориях заключенных. Например, подсчитано, что в 1927 г. 48% всех обитателей тюрем и лагерей составляли молодые люди (от 16 до 24 лет)1. В эту группу, как видим, включены и несовершеннолетние.
В Конвенции о правах ребенка, в преамбуле, говорится: «Ребенком является каждое человеческое существо до достижения 18-летнего возраста».
Конвенцию приняли позже. А в сталинском СССР в ходу были иные юридические формулировки. Дети, оказавшиеся под присмотром государства или отправленные этим государством искупать свои вины, по большей части вымышленные, делились на категории:
1) лагерные дети (дети, рожденные в заключении);
2) кулацкие дети (крестьянские дети, которым во время насильственной коллективизации деревни удалось ускользнуть от высылки, но которые были позже пойманы, осуждены и направлены в лагеря);
3) дети врагов народа (те, чьи родители были арестованы по 58-й статье); в 1936—1938 гг. дети старше 12 лет осуждались Особым совещанием по формулировке «член семьи изменника родины» и направлялись в лагеря, как правило, со сроками от 3 до 8 лет; в 1947—1949 гг. детей «врагов народа» наказывали строже: 10—25 лет;
4) испанские дети; они чаще всего оказывались в детских домах; в ходе чистки 1947—1949 гг. эти дети, уже подросшие, были посланы в лагеря со сроками 10—15 лет — за «антисоветскую агитацию».
К этому списку, составленному Жаком Росси, можно добавить детей блокадного Ленинграда; детей спецпереселенцев; детей, живших рядом с лагерями и ежедневно наблюдавших лагерную жизнь. Все они так или иначе оказались причастными к ГУЛАГу...Источник: http://oliv2006.livejournal.com/33429.html | | Tuesday, December 15th, 2009 | | 7:15 pm |
|
[ << Previous 20 ]
|
